ومع أنّنا قد وضعنا نصب أعيننا جميع النسخ المتوفّرة ، فقابلناها وراجعناها ، إلّا أنّ أكثر اعتمادنا كان على النسخ « ن » و « مج 1 » و « ه » . كما استعنّا في التحقيق أيضاً من نسخة من كتاب منية اللبيب الذي عُرف بأ نّه بخطّ المؤلّف . وربما حالفنا الحظّ في المستقبل ووُفّقنا بالعثور على نسخ أجود وأقدم من هذه النسخ ؛ كي نستفيد منها لتحقيقٍ أدقّ وأتمّ إن شاء الله تعالى . 2 - تخريج الأحاديث : حاولنا تخريج الأحاديث ، وبذلنا الجهد والطاقة لتخريجها وعزوها إلى مصادرها الأصليّة ، مثل الكتب الأربعة الإماميّة ، وكتب الصحاح الستّة لأحاديث العامّة . كما تمّ تخريج البعض من الأحاديث من كتب الفقه بعد أن لم نجدها في كتب الحديث . 3 - تخريج الأقوال : حاولنا تخريج الأقوال التي أوردها الشهيد - تصريحاً أو تلويحاً - وذكر مصادرها . فإن كان القول أو العبارة منسوباً بصراحة إلى شخصٍ أو كتاب ، خرّجناه من مصدره الأصلي . وإن صرّح باسم شخص أو كتاب ولم يكن ذلك الكتاب أو قول ذلك الشخص المصرّح باسمه بمتناولنا أو فقد في سالف الزمان ؛ فإن كان هناك شخص آخر قبل الشهيد قد نقل من ذلك الكتاب أو ذلك الشخص ، سعينا قدر الإمكان إلى استخراجه منه . وهناك موارد خاصّة يشير فيها الشهيد إلى كتبٍ ما كانت متوفّرة إلّالديه ، ولم يتعرّض لها غيره ، مثل : ما ينسبه الشهيد في موارد متعدّدة إلى القاضي عبد العزيز ابن البرّاج دون ذكر المصدر ، أو مع ذكره ، من قبيل : المعتمد والمقرب ، وهما مفقودان ، ولا يتوفّر لدينا أيّ كتابٍ أُصوليّ آخر للقاضي ، كما أنّ أحداً لم ينقل عنهما غير الشهيد « 1 » . كما أنّ العبارات التي ينقلها الشهيد عن السيّد عميد الدين والسيّد ضياء الدين ، لم

--> ( 1 ) . راجع الذريعة ، ج 21 ، ص 214 ، الرقم 4668 ؛ وج 22 ، ص 108 ، الرقم 6295 .